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<!DOCTYPE html>

<title>Pietà</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Pietà</span></h1>

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<p>Die <b>Pietà</b> (<a href="Italienische_Sprache" title="Italienische Sprache">it.</a> für „Frömmigkeit, Mitleid“, nach <a href="Lateinische_Sprache" class="mw-redirect" title="Lateinische Sprache">lat.</a> <i>domina nostra de pietate</i> „unsere Herrin vom Mitleid“), auch <b>Vesperbild</b> oder <b>Marienklage</b> genannt, ist in der bildenden Kunst die Darstellung <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Marias</a> als <i><a href="Mater_Dolorosa" title="Mater Dolorosa">Mater Dolorosa</a></i> (Schmerzensmutter) mit dem Leichnam des vom Kreuz abgenommenen <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a>. Im Gegensatz zur <a href="Beweinung_Christi" title="Beweinung Christi">Beweinung Christi</a> liegt der Leichnam Jesu immer in Marias Schoß.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Das Motiv der Pietà ist in der Bildhauerkunst seit dem frühen 14. Jahrhundert gebräuchlich und wird von der älteren Forschung in Verbindung mit der Entstehung des <a href="Andachtsbild" title="Andachtsbild">Andachtsbildes</a> gebracht. Der frömmigkeitsgeschichtliche Ursprung ist in der verstärkten Hinwendung zum Leiden Christi am <a href="Kreuzigung_Christi" class="mw-redirect" title="Kreuzigung Christi">Kreuz</a> und des Mitleidens seiner Mutter mit ihrem Sohn zu sehen. Der formale Ursprung der Vesperbilder in mehrfigurigen Beweinungsdarstellungen wird immer wieder behauptet, ist aber nicht bewiesen. Die Pietà zählt zu den bekanntesten ikonographischen Darstellungen des <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalters</a>.

</p><p>Vesperbilder sind in den meisten <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">katholischen</a> Kirchen zu finden. Ein der Passion gewidmetes Stundengebet ist schon seit dem 4. Jahrhundert bekannt. Die Szene bildet die vorletzte Station der <a href="Kreuzweg" title="Kreuzweg">Kreuzwegandacht</a>; sie ist Hauptinhalt des Gebetes zum <a href="Ged%C3%A4chtnis_der_Schmerzen_Mariens" title="Gedächtnis der Schmerzen Mariens">Gedächtnis der Schmerzen Mariens</a>. Die Bezeichnung <i>Vesperbild</i> beruht auf der Vorstellung, dass nach der <a href="Kreuzabnahme" title="Kreuzabnahme">Kreuzabnahme</a> Maria den Leichnam ihres Sohnes am <a href="Karfreitag" title="Karfreitag">Karfreitag</a> ungefähr zur Zeit des Abendgebets, der <a href="Vesper_(Liturgie)" title="Vesper (Liturgie)">Vesper</a>, entgegennahm.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiele">Beispiele</h2></div>

<p>Die frühesten erhaltenen Darstellungen einer Pietà werden in die ersten Jahrzehnte des 14. Jahrhunderts datiert. Sie stammen aus dem Raum zwischen <a href="Naumburg_(Saale)" title="Naumburg (Saale)">Naumburg</a> (<a href="Naumburger_Dom" title="Naumburger Dom">Naumburger Dom</a>, um 1330), <a href="Erfurt" title="Erfurt">Erfurt</a> (<a href="Ursulinenkloster_Erfurt" title="Ursulinenkloster Erfurt">Ursulinenkloster</a>, um 1340) und <a href="Coburg" title="Coburg">Coburg</a> (<a href="Museum" title="Museum">Museum</a> auf der <a href="Veste_Coburg" title="Veste Coburg">Veste Coburg</a>, um 1320) und aus dem Bodenseegebiet (<a href="Radolfzell_am_Bodensee" title="Radolfzell am Bodensee">Radolfzell</a>, heute <a href="Augustinermuseum" title="Augustinermuseum">Augustinermuseum</a> Freiburg, um 1330). In Schweizer Privatbesitz ist die Holzskulptur eines „freudvollen Vesperbildes“<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, das um 1300 entstand. Die Datierung der sogenannten <a href="Piet%C3%A0_Roettgen" title="Pietà Roettgen">Pietà Roettgen</a> (<a href="Rheinisches_Landesmuseum_Bonn" class="mw-redirect" title="Rheinisches Landesmuseum Bonn">Rheinisches Landesmuseum Bonn</a>), die möglicherweise ebenfalls zu den frühesten Vesperbildern zählt, ist immer noch umstritten. Möglicherweise stand ein noch etwas älteres Vesperbild in der <a href="Kirche_(Bauwerk)" title="Kirche (Bauwerk)">Kirche</a> der <a href="Karmeliten" title="Karmeliten">Karmeliten</a> zu <a href="K%C3%B6ln" title="Köln">Köln</a> (nach <a href="Johannes_Gelenius" title="Johannes Gelenius">Gelenius</a> in einem <a href="Ablass" title="Ablass">Ablass</a> zu 1298 erwähnt).

</p><p>Zu den bekanntesten Bildwerken dieses Sujets zählen <a href="Michelangelo" title="Michelangelo">Michelangelos</a> <a href="R%C3%B6mische_Piet%C3%A0" title="Römische Pietà">Pietà im Petersdom</a> (<i>Cappella della Pietà</i>) aus <a href="Marmor" title="Marmor">Marmor</a>, seine unvollendete <a href="Piet%C3%A0_Rondanini" title="Pietà Rondanini">Pietà Rondanini</a> in <a href="Mailand" title="Mailand">Mailand</a> und die früher ebenfalls Michelangelo zugeschriebene Pietà von Palestrina in <a href="Florenz" title="Florenz">Florenz</a>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Pietà bildet einen Schwerpunkt im Werk von <a href="Giovanni_Bellini" title="Giovanni Bellini">Giovanni Bellini</a>. Eine Kopie der Pietà von Michelangelo steht in der <a href="Sankt-Hedwigs-Kathedrale" class="mw-redirect" title="Sankt-Hedwigs-Kathedrale">Sankt-Hedwigs-Kathedrale</a> in <a href="Berlin" title="Berlin">Berlin</a>.

</p><p>Drei Darstellungen einer Pietà aus <a href="Leder" title="Leder">Leder</a> befinden sich in der <a href="St._Peter_und_Paul_(Eschweiler)" title="St. Peter und Paul (Eschweiler)">Hauptpfarrkirche St. Peter und Paul</a> im rheinischen <a href="Eschweiler" title="Eschweiler">Eschweiler</a> und in der <a href="Wallfahrtskirche_Dieburg" title="Wallfahrtskirche Dieburg">Wallfahrtskirche im hessischen Dieburg</a>.

</p><p>Einzigartig ist eine Pietà in der <a href="Heilig-Kreuz-Kapelle_(Blieskastel)" title="Heilig-Kreuz-Kapelle (Blieskastel)">Heilig-Kreuz-Kapelle</a> beim Wallfahrtskloster <a href="Blieskastel" title="Blieskastel">Blieskastel</a> („<a href="Unsere_Liebe_Frau_mit_den_Pfeilen" title="Unsere Liebe Frau mit den Pfeilen">Unsere Liebe Frau mit den Pfeilen</a>“) aus dem 14. Jahrhundert. In der Skulptur stecken fünf <a href="Eisen" title="Eisen">eiserne</a>, mittelalterliche <a href="Pfeilspitze" title="Pfeilspitze">Pfeilspitzen</a>. Nach der legendarischen Überlieferung wurden die <a href="Pfeil_(Geschoss)" title="Pfeil (Geschoss)">Pfeile</a> von <a href="Frevler" class="mw-redirect" title="Frevler">Frevlern</a> hineingeschossen.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein Beispiel der bäuerlichen Volkskunst ist die <a href="Dieffler_Piet%C3%A0" title="Dieffler Pietà">Dieffler Pietà</a>.

</p><p>Aus dem 17. Jahrhundert stammt das <a href="Piet%C3%A0-Fenster_(H%C3%B4pital_La%C3%ABnnec)" title="Pietà-Fenster (Hôpital Laënnec)">Pietà-Fenster (Hôpital Laënnec)</a> in Paris.

</p><p>Eine Blüte erlebten Darstellungen der Pietà in der Zeit des Historismus. Der größte Teil der Figuren wurde im deutschsprachigen Raum nördlich der Alpen in Terrakotta oder in Gips durch meist Kunstanstalten genannten Manufakturen gefertigt.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Eine Pietà, bei der der Leichnam Jesu zu Füßen der Schmerzensmutter Maria liegt, befindet sich in der <a href="Christk%C3%B6nigkirche_(Linz)" title="Christkönigkirche (Linz)">Friedenskirche</a> in <a href="Linz" title="Linz">Linz</a>. Sie wurde 1923 von <a href="Adolf_Wagner_von_der_M%C3%BChl" title="Adolf Wagner von der Mühl">Adolf Wagner von der Mühl</a> geschaffen.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Wilhelm_Pinder" title="Wilhelm Pinder">Wilhelm Pinder</a>: <i>Die Pietà</i> (= <i>Reihe Bibliothek der Kunstgeschichte</i>, Bd. 29). Verlag E. A. Seemann, Leipzig 1922.</li>

<li><a href="Walter_Passarge" title="Walter Passarge">Walter Passarge</a>: <i>Das deutsche Vesperbild im Mittelalter.</i> Dissertation, Köln 1924.</li>

<li>Frida Carla Schneider: <i>Die mittelalterlichen deutschen Typen und die Vorformen des Vesperbildes</i>. Dissertation Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, Kiel 1925.</li>

<li><a href="Werner_K%C3%B6rte_(Kunsthistoriker)" title="Werner Körte (Kunsthistoriker)">Werner Körte</a>: <i>Deutsche Vesperbilder in Italien</i>. In: <i><a href="R%C3%B6misches_Jahrbuch_der_Bibliotheca_Hertziana" title="Römisches Jahrbuch der Bibliotheca Hertziana">Römisches Jahrbuch für Kunstgeschichte</a></i>. Jg. 1 (1937), S. 1–138.</li>

<li>Elisabeth Reiners-Ernst: <i>Das freudvolle Vesperbild und die Anfänge der Pietà-Vorstellung</i>. Neuer Filser-Verlag, München 1939.</li>

<li>Curt Gravenkamp: <i>Marienklage. Das deutsche Vesperbild im vierzehnten und im fünfzehnten Jahrhundert</i>. Aschaffenburg 1948.</li>

<li>Wolfgang Krönig: <i>Rheinische Vesperbilder</i>. Mönchengladbach 1967.</li>

<li><a href="Johannes_Heinrich_Emminghaus" title="Johannes Heinrich Emminghaus">Johannes Heinrich Emminghaus</a>: Art. <i>Vesperbild</i>. In: <i><a href="Lexikon_der_christlichen_Ikonographie" title="Lexikon der christlichen Ikonographie">Lexikon der christlichen Ikonographie</a></i>, Bd. 4: <i>Saba, Königin von ― Zypresse</i>, 1972, Sp. 450―456.</li>

<li>Volker Probst: <i>Bilder vom Tode. Eine Studie zum deutschen Kriegerdenkmal in der Weimarer Republik am Beispiel des Pietà-Motives und seiner profanierten Varianten.</i> Wayasbah, Hamburg 1986, ISBN 3-925682-03-1, zugl. Diss. Hamburg 1986.</li>

<li><a href="Erich_Steingr%C3%A4ber" title="Erich Steingräber">Erich Steingräber</a>: <i>Zur „Italianisierung“ des deutschen Vesperbildes</i>. In: <a href="Rainer_Kahsnitz" title="Rainer Kahsnitz">Rainer Kahsnitz</a>, <a href="Peter_Volk" title="Peter Volk">Peter Volk</a> (Hrsg.): <i>Skulptur in Süddeutschland 1400–1770. Festschrift für Alfred Schädler</i>. Berlin 1998, S. 11–16.</li>

<li>Ulrike Bergmann (Hrsg.): <i>Frühe rheinische Vesperbilder und ihr Umkreis. Neue Ergebnisse zur Technologie</i> (= <i>Kölner Beiträge zur Restaurierung und Konservierung von Kunst- und Kulturgut 20</i>). München 2010.</li>

<li>Ludmila Kvapilová: <i>Vesperbilder in Bayer. Von 1380 bis 1430 zwischen Import und einheimischer Produktion</i>. Petersberg 2017.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Piet%C3%A0?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Pietà</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Pieta" class="extiw external" title="wikt:Pieta">Wiktionary: Pieta</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://art.perdix.space/s-VAIc9fBP3b/works-depicting-pieta">Liste von Kunstwerken mit Pietà-Darstellungen</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Beatrize Söding: <cite style="font-style:italic">Pietà</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>8</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1999, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>289</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Piet%C3%A0&rft.atitle=Piet%C3%A0&rft.au=Beatrize+S%C3%B6ding&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1999&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=8" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Elisabeth Reiners-Ernst: <cite style="font-style:italic">Das freudvolle Vesperbild und die Anfänge der Pietà-Vorstellung</cite>. Hrsg.: Bayerische Benediktiner-Akademie. Filser, München 1939, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>8<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>f. (Abb.)</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Piet%C3%A0&rft.au=Elisabeth+Reiners-Ernst&rft.btitle=Das+freudvolle+Vesperbild+und+die+Anf%C3%A4nge+der+Piet%C3%A0-Vorstellung&rft.date=1939&rft.genre=book&rft.pages=8+f.+%28Abb.%29&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Filser" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.michelangelo.net/de/pieta-di-palestrina/"><i>Pietà di Palestrina von Michelangelo.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. August 2023</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3APiet%C3%A0&rft.title=Piet%C3%A0+di+Palestrina+von+Michelangelo&rft.description=Piet%C3%A0+di+Palestrina+von+Michelangelo&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.michelangelo.net%2Fde%2Fpieta-di-palestrina%2F"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Thomas Strauch: <i>Der Mythos um das Vesperbild von Blieskastel.</i> in: Deutschen Steinkohle AG (Hrsg.): <i>Jahrbuch zum Bergmannskalender</i> 2008, S. 177–182.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Artur Fontaine: <i>Die religiösen Terrakotta-Bildnisse aus den 'Kunstanstalten' des 19. Jahrhunderts</i>, BOD Norderstedt, 2. Auflage 2016</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Anton Brand: <i>Bildhauer Adolf Wagner von der Mühl: seine Herkunft und sein Werk</i>, Rohrbach 2014, S. 90f.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4046048-4">4046048-4</a></span> </div>

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